Editorial Nº 14

Del 1º de abril de 2008

Dentro de la psicología y sus diferentes corrientes se dan explicaciones, no distantes la una de las otras, sobre las causas de la violencia en una sociedad. Estas explicaciones dieron respuesta acontecimientos sociales perecederos, esto es, definían acontecimientos transversalmente. Esto no significa que las hipótesis obtenidas en los lapsos de tiempo no sean rescatables y utilizables para una explicación actual.

*Para el psicoanálisis la explicación de la “violencia social” es debido a la existencia de dos “instintos” que goza el ser humano, uno de ellos es el Eros, el cual se inclina al cuidado de la vida. Por otro lado se encuentra el Tanatos, el cual es el encarga de seguir el camino hacia la muerte y la destrucción. Por lo tanto, la violencia en una  sociedad se explica como un acontecimiento natural, en donde los sujetos tan sólo obedecen a fuerzas interiores. Lo que el psicoanálisis sugiere es la adquisición del conocimiento de la existencia de esa fuerza incitadora, para así poder elegir y dar vida a un verdadero libre albedrío.

Para el conductismo la explicación radicaría en un aprendizaje de la violencia. Esto es, un sujeto se vuelve violento debido a la existencia de violencia en su medio de aprendizaje. Lo que el conductismo sugiere es un método de "desaprendizaje", donde el aprendizaje que en este caso es la violencia sea sustituido por otro aprendizaje, mediante ciertas técnicas que utiliza.

Lejos de cualquier explicación, que pueda ser utilizable como justificación para la violencia, es completamente ominosa la caza que se lleva a cabo por toda la República Mexicana de aquellos sujetos que son catalogados afines a la corriente llamada “Emos”.

Se pueden dar cuantiosas explicaciones del nacimiento de este tipo de grupos, como el sentido de pertenencia a un grupo, la falta de apoyo familiar, la búsqueda de defender un territorio, etc. Pero el sentido fundamental de este acontecimiento es el retroceso y la clara evidencia de la descomposición social en que vive la cultura Mexicana, por no decir la raza humana.

Por un lado tenemos la intolerancia evidente en este tipo de actos, lo cual a estas alturas del siglo XXI no tendrían por qué existir, siendo que el conocimiento ha avanzado a pasos agigantados y a más conocimiento mayor tolerancia. El hombre actual goza de un pensamiento donde se pone como principal en la escala evolutiva, siendo que sus actos son iguales a los de los animales de menor escala. Lo cual hace suponer que no está en la cúspide  como cree.

Y por otro lado es atrayente saber que ese sentido de formar grupos ha ido devaluándose, ya que, en tiempos pasados, los grupos se formaban en base a una expresión de desacuerdo con las cosas establecidas, la manifestación para la obtención de algún derecho, etc., existía antes una base noble como la libertad. En cambio hoy en día, se forman sin base, donde los ideales fueron sustituidos por moda, donde el líder no es el que piensa, si no el más fuerte, donde lo importante es hacer la mayor locura, tan sólo para llamar la atención, en donde un día eres parte de ellos y al otro eres un traidor.

Es necesario una reformulación, con base en la familia, donde se lleve una educación liberadora, una educación donde se enseñe el dialogo, una educación que enseñe la tolerancia, una educación basada en la honorabilidad y sobre todo una educación que propicie el conocimiento de sí mismo, que es la base de todo conocimiento. No es necesaria una revolución con armas, si no una revolución con conciencias.

*Es difícil desde cualquier corriente del conocimiento, tratar de resumir a una simple frase toda una serie de estudios que significaron décadas de labor y que fueron transcritas en cuantiosos volúmenes. Cuando esto pasa, se podría llegar a pensar en un reduccionismo y una falta de ética de parte del autor de la síntesis. Por lo general este tipo de actos se realizan para poder jugar con las frases, dando sentidos descontextualizados a los que el autor nunca se refirió. Por tal motivo es insoslayable poder indagar las obras directas del autor para un mejor conocimiento.